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悟了。
悟了。
仇仇相怨的世界,是不好的。
我们当以大胸怀、大慈悲,感化他人。
即使,人家杀你爹、杀你母、杀你兄,强占你老婆,你也应宽恕人家。
如此,方能让世间充满了爱与慈悲。
??
尽扯卵犊子呢。
顾墨对于这一点,那完全是嗤之以鼻。
人家都杀你爹,杀你母了,杀你兄了。
还宽恕?
宽恕你个瓜瓜皮。
现在,立刻,马上,就去斩-尽-杀-绝。
《春秋公羊传》就有写:父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。
《论语·宪问篇》,亦有记载。
有人问孔子,或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
更具体一点的则在《礼记·檀弓上》、《孔子家语·曲礼公西赤问》上。
子夏问于孔子曰:“居父母之仇如之何?”夫子曰:“寝苫枕干,不仕,弗与共天下也;遇诸市朝,不反兵而斗。”
曰:“请问居昆弟之仇如之何?”夫子曰:“仕弗与共国;衔君命而使,虽遇之不斗。”
曰:“请问居从父昆弟之仇如之何?”夫子曰:“不为魁,主人能,则执兵而陪其后。”
什么意思呢?
子曰:卧草而睡,枕盾而眠,有官也不当,反正绝不跟仇人同活于世。在公共场所遇到仇人,不用回家拿兵刃,直接出手干死它丫的。
至于兄弟之仇,则弱于父母之仇。
表兄、堂兄之仇,又弱于这二仇之后,甚至要先以保护自己为上,后再报仇,而不是如父仇那般,不死不休。
这,便是孔子的三观,他的为人处世之道。
顾墨觉得很赞。
所以。
邢岳华要报仇,顾墨并不觉得这么做,有什么不对的。
这是非常合乎情理与道理的。
可是嘛。
人家夏侯谛,为其父报仇,这也是合乎情理与道理的。
再者说了。
人家敌方士卒攻城,也是被逼无奈。
它们亦有父母、兄弟、子女,身死之时,其同袍亦是悲愤不止,欲为其报仇。
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